نکاتی درباره زندگی جن ها۱- جنيان غذا می خورند استخوان و ضايعات , غذای جنيان است و ممکن است از خوردنيها و آشامیدنيهای ديگری هم استفاده نمایند. ازدواج هم دارند و به صورت خانوادگی زندگی می کنند و جا و مکان برایشان مطرح نيست نر و ماده دارند , جفت گيری می کنند و مدت بارداری کمتر از انسان دارند و معمولا از هر شکم بیشتر از يک بچه متولد نمی شود - وضع حمل آن ها آسانتر از بشر است رشد بچه سريعتر و بلوغ هم دارند و ولدشان مثل انسان زياد نيست طول عمرشان بيشتر ز آدمی است مرگ دارند , جسمشان فنا می شود و احتياج به قبرستان ندارند.۳- سرما و گرما و درد ندارند اما لذت و خوشی و ناخوشی دارند , الفت خانوادگی و خارجی با هم دارند , کار و شغل ندارند۴- اکثر حيوانات و جانوران آنها را می بینند و برايشان عادی است از اين رو به آنها حمله نمی کنند و می توانند خود را به صورت انسان و غير انسان در آورند آنها پديده های بسيار لطيفی هستند و توان انبساط و انقباض خويش را دارند و در حالت عادی در حال انبساطند لذا ديده نمی شوند ولی اگر منقبض شوند می توان آنها را ديد از آنها می شود عکس گرفت به شرطی که به اين کار راضی باشند۵- جنيان می توانند از در و پنجره بسته عبور کنند هرجا که هوا بتواند عبور کند جن ها هم می توانند عبور کنند آنها مثل امواج راديو می توانند از شکاف درهای بسته و از هر منفذی بگذرند۶- به علت نداشتن عنصر خاکی قوه طی الارض دارند و در آن واحد می توانند از يک طرف زمين به طرف ديگر بروند چون هميشه با ما در ارتباط و تماس هستند به همه زبانهای ما آشنايی دارند معايبی دارند بدتر از بشر ولی معايبی که انسان دارد آنها ندارند روزی که خداوند انسان را خلق کرد فاصله ای بين جنيان و بشر قرار داد که جنيان بدون اذن خدا اجازه نزدیک شدن و آسيب رساندن به آدميان را ندارند و اصولا اعمال زشت انسان سبب صدمه به خود آنها می شود و جنيان از طرف خداوند اجازه و اذن اذيت کردن می يابند۷- هوششان بسیار زياد است و می توانند افکار را بخوانند ولی آينده و گذشته انسان را نمی دانند و قوه خلاقه ندارند و هر چه ذاتی و همان است که در خلقتشان گذاشته شده است . تا به حال چيزی اختراع نکرده اند
انواع1- پري: اين نام يك لغت پهلوي و به معناي موجودي ماورايي است كه به شكل زني بسيار زيبا نمايان مي‌شود . در اين گونه كه امكان ازدواج با انسان نيز مطرح شده است ، از ديرباز در ادبيات ما نقش مهمي داشته است . اكثر اين موجودات شبيه به زنان زيبا رو و فوق العاده جذاب ظاهر مي‌شوند .2- ديو : اين عنوان به تيره‌اي تنومند ، بدچهر و بدكار اجنه اطلاق مي‌شود در تاوير باستاني نيز مي‌توان نقشي از ديوان يافت3- زار : در جنوب ايران معتقدند كه اين تيره از جن در بادهاي وزان صحرا وجود دارند و موجوداتي بسيار خبيث و ناپاكند و اگر كسي آنها را حتي ناخواسته مورد آزار و اذيت قرار بدهد ، روح و روان وي توسط ايشان تسخير شده و ديوانه مي‌گردد . براي درمان اين جن زدگي از يك جن گير ياري مي‌گيرند و با پرپايي رقص و آوازي ويژه ، زار را به خروج از جسم بيمار ترغيب مي‌كنند و در صورت شكست در درمان ، بيمار را در بيابان رها مي‌كنند تا او به شكلي با زار كنار بیابد4-آل : زني بد هيبت و خبيث ات كه زنان تازه‌زا و باردار را مورد آزار و اذيت قرار مي‌دهد و نوزاد او را مي‌ربايد . اين مورد علاوه بر آن كه مي‌تواند توجيهي خرافي براي مرگ و مير زايمان باشد ، ممكن است به ربودن نوزاد آدمي توسط اجنه نيز اشاره داشته باشد 5- بختك : گفته مي‌شود كه اين تيره‌ي جن هنگام بيدار شدن از خواب و وقتي كه فرد نيمه هوشيار است ، بر روي او افتاده و توان هر گونه حركتي ، حتي فرياد زدن را از او مي‌گيرد . شايد اين مورد ، ارتباطي با توانايي اجنه در مصادره‌ي انرژي دروني انساني داشته باشد 6- همزاد: اعتقاد بر آن است كه همزمان با تولد هر انسان ، در دنياي اجنه نيز جني متولد مي‌شود كه سرنوشت اين دو ، به نوعي با هم ارتباط مي‌يابند ، گفته مي‌شود كه اين همزاد به اشكال مختلف سعي مي‌كند كه در كنار جفت خود بماند و در اين راه حتي از اين كه به صورت حيوان خانگي مانند سگ ، گربه ، كبوتر و ... دربيايد نيز پروا ندارد ، بارها ديده شده است كه با تولد نوزادي ، يك كبوتر يا حتي مار كوچك بي مقدمه وارد خانه شده است و با آزردن يا راندن آن از خانه وضع كودك نيز ناخوش و دگرگون شده است7- گورزاد : اين تيره ، انسان گونه‌ها كوچك و ريز هستند كه در درون زمين خانه دارند و عليرغم جثه كوچكي كه دارند قيافه‌اي شبيه ما دارند ، كه به آنها آدم كوچولو نيز مي‌گويند . هر از گاهي گزارشهايي گزارشي از مشاهده آنها از گوشه و كنار مي‌رسد . چنانكه در سال 1382 در پي عمليات حفاري در كرج (شهرستان تابع تهران ـ موسسه رازي حصارك كرج) بيل مكانيكي ناخواسته كاشانه‌ي آدم كوچولوها را در اعماق زمين در هم كوبيد و آدم كوچولوها از ترس به هر سو روان شدند . چنين اتفاقاتي در در ديگير كشورها نيز مشاهده شده است اما هر بار از سوي مسولين تكذيب شده است . در دسامبر 1920 مجله استراند گزارشي منتشر كرد كه ديگر قابل تكذيب نبود چرا كه اين دفعه از آدم كوچولوها عكس گرفته شده بود . وقتي اين عكسهاي باورنكردني چاپ شد بسياري آن را ساختگي دانستند ولي نويسنده نامدار انگليسي (دويل) نگاتيو اين عكسها را به برجسته ترين كارشناسانان عكاسي تحويل داد و ايشان اعلام كردند كه هيچ گونه دستكاري بر روي نگاتيوها انجام نگرفته است . جالب اينجاست كه اين آدم كوچولو ها در حال حركت بودند ، دو دختر جواني كه اين عكس را گرفته‌اند گفته‌اند كه اين آدم كوچولوها در شيار تخته سنگها سكونت داشتند ، بررسي‌ها نتوانست حقيقت اين عكسها را خدشه دار كند

چقدر دلم ميخواست عزت نفس بيشتري داشتيم ،چقدر دلم ميخواست با طعم قناعت شيريني بي نيازي را مي چشيديم،چقدر دلم ميخواست...

حكايتي از قابوسنامه:

مردي به سحرگاه از خانه بيرون رفت تا به گرمابه رود، به راه اندر دوستي از آن خويش را ديد. گفت: موافقت كني تا به گرمابه شويم؟ گفت: تا در گرمابه با تو همراهي كنم لكن اندر گرمابه نتوانم آمدن كه شغلي دارم، و تا نزديك گرمابه بيامد، به سر دوراهي رسيد، بي آنكه اين مرد را خبر دهد بازگشت و به راه ديگر برفت.
اتفاق را طراري از پس اين مرد مي رفت به طرّاري خويش. اين مرد بازنگريد، طرار را ديد و هنوز تاريك بود پنداشت كه آن دوست وي است. صد دينار در آستين داشت بر دستارچه بسته، از آستين بيرون كرد و بدين طرار داد و گفت: اي برادر امانت است بتو، چون من از گرمابه بيرون آيم به من بازدهي. طرار زر از وي بستد و آنجا مقام كرد تا وي از گرمايه بيرون آمد، روز روشن شده بود، جامه بپوشيد و راست همي رفت، طرار وي را بازخواند و گفت اي جوانمرد؛ زر خويش بازستان، و پس برو كه امروز از شغل خويش فروماندم ازين نگاهدشتن امانت تو، مرد گفت: اين زر چيست و توچه مردي؟ گفت من مردي طرارم، تو اين زر به من دادي. گفت: اگر تو طراري چرا زر من نبردي؟ طرار گفت: اگر به صناعت خويش بردمي، اگر هزار دينار بودي از تو يك جو نه انديشيدمي، و نه باز دادمي، و لكن تو به زنهار (امانت) به من دادي، زينهار دار نبايد كه زينهار خوار باشد كه امانت بردن جوانمردي نيست.

حالی که پخش سری جدید برنامه «دو قدم مانده به صبح» اخبراً از شبکه چهار سیما آغاز شده است؛ در اولین حضور دکتر ولابتی اندیشمند و محقق تاریخ اسلام و ایران و وزیر امور خارجه سابق کشورمان در این برنامه، حضور یک سوسک حاشیه ساز این برنامه تلویزیونی شد.در آغاز بخش دوم مطالب دکتر ولایتی پیرامون تاریخ تمدن ایران و اسلام، در حالیکه دکتر پور حسین مجری برنامه سؤالی را مطرح می کرد، دکتر ولایتی مشغول تکاندن دست راست خود بود. این حرکت برای بینندگان تلویزیونی بسیار مایه تعجب بود که در همین هنگام از روی کت دکتر ولایتی، یک سوسک به پایین کف استودیو پرید. دکتر ولایتی با خونسردی به ورود میهمان ناخوانده واکنش نشان داد اما دکتر پورحسین با لبخندی ملیح آن را از دردسرهای داخل استودیو توصیف کرد.این برنامه تلویزیونی که نه تنها در ایران بلکه در کشورهای؛ تاجیکستان، افغانستان، پاکستا، هندوستان و کشوررهای عرب منطقه همچنین ترکیه و آذربایجان نیز مخاطب دارد، دیشب شاهد صحنه حضور این سوسک مزاحم در زمان بیان تاریخ تمدن ایران و اسلام از زبان دکتر ولایتی بود.حضور دکتر ولایتی قبلاً نیز در این برنامه خبر ساز شده بود از جمله؛ بیان نکات مثبت پادشاهان باستانی بویژه تمدن ایرانی در آن دوران. همچنین انتقاد از وضعیت آموزشی کشور در خصوص اهمیت ندادن به تاریخ و ادبیات سترگ ایران و مفاهیم آن در بین دانش آموزان ایرانی دیگر حضور حاشیه ساز دکتر ولایتی در برنامه دوقدم مانده به صبح بوده است.

"سوسک روی کت ولایتی حاشیه ساز شد!"

اي پرستوي مهاجر باز هم پرواز كن*

هجرتي ديگر بسوي لانه ات آغاز كن*

اي كه در غربت هزاران رنگ را پر ميزني*

سبز را با آبي روياي خود همراز كن*

جا داره از دوست خوبم وهاب عزيز تشكر كنم كه هر از گاهي يادي از ما كرد...

شايد ديگه ادامه ندم ،البته ميدونم كه وبلاگم همچين جذاب نيست ،ولي خوب اون معدود افرادي هم كه ازشون انتظار ميرفت حداقل واسه دلخوشكنك سري به ما بزنن...بگذريم به قول شاعر:

نشاط انگيز و ماتم زائي اي عشق*

عجب رسواگر و رسوائي ايعشق*

چو باشي غم به دلها همنشين است*

به حسرت ميكني دمسازم اي عشق*

دلم يه آسمون ابري و گرفته ميخواد،از اون ابر هاي پشته اي...!

هیچ فکر کردین که اگر زنده یاد آقا فریدون خان مشیریمیخواست اون شعر معروف و محبوب "کوچه" رو امروزه بگه،چطوری می سرود؟

آخه امروز دیگه همه چی کامپیوتری شده و فکر کنم این مضمون بیشتر به دوره و زمونه ی فعلی میاد ...

بی تو Online شبی باز از آن Room گذشتم

همه تن چشم شدم، دنبال ID ی تو گشتم

شوق دیدار تو لبریز شد از Case وجودم

شدم آن User دیوانه که بودم

وسط صفحه Room ،Desktop یاد تو درخشید

Ding صد پنجره پیچیدشکلکی زرد بخندید

یادم آمد که شبی با هم از آن Chat بگذشتیم

Room گشودیم و در آن PM دلخواسته گشتیم

لحظه ای بی خط و پیغام نشستیم

تو و Yahoo و Ding و دنگ

همه دلداده به یک Talk بد آهنگ

Windows و Hard و

Mother Boardآریا دست برآورده به

Keyboardتو همه راز جهان ریخته در طرز سلامت

من بدنبال معنای کلامت

یادم آمد که به من گفتی از این عشق حذر کن

لحظه ای چند بر این Room نظر کنChat

آئینه عشق گذران است

تو که امروز نگاهت به Email ی نگران است

باش فردا که PM ات با دگران است

تا فراموش کنی چندی از این Log Out ،Room کن

باز گفتم حذر از சட

ندانم

ترک சட

کردن هرگز نتوانم نتوانم

روز اول که Email ام به تمنای تو پر زد

مثل Spam تو Inbox تو نشستم

تو Delet کردی ولی من نرمیدم نه گسستم

باز گفتم که تو یک Hacker و من User مستم

تا به دام تو درافتم Room ها رو گشتم و گشتم

تو مرا Hack بنمودی. نرمیدم. نگسستم

Room ی از پایه فرو ریخت

Hacker ی Ignore تلخی زد و بگریخت

Hard بر مهر تو خندید

PC از عشق تو هنگید

رفت در ظلمت شب آن شب و شبهای دگرهم

نگرفتی دگر از User آزرده خبر هم

نکنی دگر از آن Room گذر هم

بی تو اما به چه حالی من از آن ரூம்

گذشتم

تله موش

موش ازشكاف ديوار سرك كشيد تا ببيند اين همه سروصدا براي چيست . مرد مزرعه دار تازه از شهر رسيده بود و بسته اي با خود آورده بود و زنش با خوشحالي مشغول باز كردن بسته بود .
موش لب هايش را ليسيد و با خود گفت :« كاش يك غذاي حسابي باشد .»
اما همين كه بسته را باز كردند ، از ترس تمام بدنش به لرزه افتاد ؛ چون صاحب مزرعه يك تله موش خريده بود.
موش با سرعت به مزرعه برگشت تا اين خبر جديد را به همه ي حيوانات بدهد . او به هركسي كه مي رسيد ، مي گفت :« توي مزرعه يك تله موش آورده اند، صاحب مزرعه يك تله موش خريده است . . . »!
مرغ با شنيدن اين خبر بال هايش را تكان داد و گفت : « آقاي موش ، برايت متأسفم . از اين به بعد خيلي بايد مواظب خودت باشي ، به هر حال من كاري به تله موش ندارم ، تله موش هم ربطي به من ندارد.»
ميش وقتي خبر تله موش را شنيد ، صداي بلند سرداد و گفت : «آقاي موش من فقط مي توانم دعايت كنم كه توي تله نيفتي ، چون خودت خوب مي داني كه تله موش به من ربطي ندارد. مطمئن باش كه دعاي من پشت و پناه تو خواهد بود.»
موش كه از حيوانات مزرعه انتظار همدردي داشت ، به سراغ گاو رفت. اما گاو هم با شنيدن خبر ، سري تكان داد و گفت : « من كه تا حالا نديده ام يك گاوي توي تله موش بيفتد.!» او اين را گفت و زير لب خنده اي كرد ودوباره مشغول چرا شد.
سرانجام ، موش نااميد از همه جا به سوراخ خودش برگشت و در اين فكر بود كه اگر روزي در تله موش بيفتد ، چه مي شود؟
در نيمه هاي همان شب ، صداي شديد به هم خوردن چيزي در خانه پيچيد. زن مزرعه دار بلافاصله بلند شد و به سوي انباري رفت تا موش را كه در تله افتاده بود ، ببيند.
او در تاريكي متوجه نشد كه آنچه در تله موش تقلا مي كرده ، موش نبود ، بلكه يك مار خطرناكي بود كه دمش در تله گير كرده بود . همين كه زن به تله موش نزديك شد ، مار پايش را نيش زد و صداي جيغ و فريادش به هوا بلند شد. صاحب مزرعه با شنيدن صداي جيغ از خواب پريد و به طرف صدا رفت ، وقتي زنش را در اين حال ديد او را فوراً به بيمارستان رساند. بعد از چند روز ، حال وي بهتر شد. اما روزي كه به خانه برگشت ، هنوز تب داشت . زن همسايه كه به عيادت بيمار آمده بود ، گفت :« براي تقويت بيمار و قطع شدن تب او هيچ غذايي مثل سوپ مرغ نيست ..»
مرد مزرعه دار كه زنش را خيلي دوست داشت فوراً به سراغ مرغ رفت و ساعتي بعد بوي خوش سوپ مرغ در خانه پيچيد.
اما هرچه صبر كردند ، تب بيمار قطع نشد. بستگان او شب و روز به خانه آن ها رفت و آمد مي كردند تا جوياي سلامتي او شوند. براي همين مرد مزرعه دار مجبور شد ، ميش را هم قرباني كند تا باگوشت آن براي ميهمانان عزيزش غذا بپزد.
روزها مي گذشت و حال زن مزرعه دار هر روز بدتر مي شد . تا اين كه يك روز صبح ، در حالي كه از درد به خود مي پيچيد ، از دنيا رفت و خبر مردن او خيلي زود در روستا پيچيد. افراد زيادي در مراسم خاك سپاري او شركت كردند. بنابراين ، مرد مزرعه دار مجبور شد ، از گاوش هم بگذرد و غذاي مفصلي براي ميهمانان دور و نزديك تدارك ببيند.
حالا ، موش به تنهايي در مزرعه مي گرديد و به حيوانات زبان بسته اي فكر مي كرد كه كاري به كار تله موش نداشتند!
نتيجه ي اخلاقي : اگر شنيدي مشكلي براي كسي پيش آمده است و ربطي هم به تو ندارد ، كمي بيشتر فكر كن. شايد خيلي هم بي ربط نباشد.

ترازو

خلق را به ترازوي خود وزن مكن،اما به ترازوي مردان راه،خود را سنج تا بداني فضل ايشان و افلاس خود.

هويت خانواده

هویت یک خانواده به عنوان تشکیلاتی هدفمند تابع عوامل زیراست:
1.تعریف افراد تشکیل دهنده آن از خود
2.تعریف ارتباط بین افراد تشکیل دهنده
3. تعریف اهداف تبیین شده برای کل مجموعه (خانواده)
با حاکمیت ملاک های صرفا عقلی و مجازی، ازدواج به معامله ای تبدیل می شود که در آن هر یک از طرفین تلاش می کند که تا حد امکان از آن سود برد؛ زیرا: "عقل آن جوید کز آن سودی برد".
در این صورت، ادامه زندگی، مشروط به حفظ منافع طرفین است و چون با گذشت زمان تغییر سطح و نوع نیازمندیها اجتناب ناپذیر است و توان پاسخ به آنها حتمی نیست، زندگی مشترک مسالمت آمیز به تاریخ انقضاء خود می‌رسد و تنها عواملی از قبیل ترس از قانون، بیم از دست دادن منافع مادی، پایبندی به رسوم و سنت‌ها، نگرانی از قضاوت دیگران و یا دغدغه خاطر برای فرزندان مانع از هم پاشیدن این کانون خواهد شد.
اساس تشکیل خانواده، رسیدن به محوری مشترک میان افراد خانواده است که طبق روابطی تعریف شده به دست می آید و آن ها بر مبنای آن (با درک وحدت در کوچکترین مقیاس ممکن)، می توانند زمینه را برای درک وحدتی عظیم فراهم کنند
. از آن جا که تشکیل خانواده و قبول زندگی مشترک (ایجاد کانونی که شرایط عملی درک وحدت را مهیا کند) فرایندی کمال طلبانه است، عبادت محسوب می شود؛
برای آن که هویت کیفی و معنوی ازدواج و خانواده از نو تعریف شود، تلاش فرهنگی عظیم وریشه داری ضرورت دارد. در «عرفان کیهانی» که نگرشی «خدا محورِ خدا محور» است، این هویت در شکل کمال گرایانه ای مد نظر قرار دارد. در این نگرش، انگیزه ازدواج، «قرب الی لله» و به جا آوردن رسالت بندگی و نه صرفا رفع نیاز جنسی، مادی و ... است و از این جهت است که ازدواج تقدس می یابد. خانواده ای که پایه و اساس آن «قرب الی الله» باشد، مشمول «فیض الهی» می شود و این فیض در مراتب و مراحل مختلف زندگی، از جمله در پرورش فرزندان تاثیرگذار خواهد بود.
از منظر نیل به تعالی، خانواده شبیه جمع کوهنوردان است. در کوهنوردی این یک قانون است که کوهنوردان با طنابی به هم متصل می شوند. بنابراین، با توجه به این که اگر یک نفر از آن ها سقوط کند، بقیه را نیز با خود پایین خواهد کشید، هر کدام از کوهنوردان برای پیشگیری از سقوط جمع تلاش می کند؛ نه فقط برای خود. در ازدواج ایده آل نیز، دو فردی که با یکدیگر پیوند برقرار می کنند و برای فتح قله کمال پیش می روند، جهت جلوگیری از سقوط مجموعه خانواده، همواره به لحاظ معرفتی مراقب یکدیگر هستند. در این شرایط معرفتی و هویتی، ارتقای کیفی خانواده ها تحقق خواهد یافت و انسجام الهی آن ها تقویت خواهد شد.
برگرفته از كلوب عرفان كيهاني

اندر طلب یار چو مردانه شدم
اول قدم از وجود بیگانه شدم
او علم نمی‌شنید لب بر بستم
او عقل نمی‌خرید دیوانه شدم

***

آزرده ترم گر چه کم آزار ترم
بی یار ترم گر چه وفادار ترم
با هر که وفا و صبر من کردم بیش
سبحان الله به چشم او خوارترم

***

یک جو غم ایام نداریم خوشیم
گر چاشت بود شام نداریم خوشیم
چون پخته به ما میرسد از مطبخ غیب
از کس طمع خام نداریم خوشیم

***

یا رب ز قناعتم توانگر گردان
وز نور یقین دلم منور گردان
روزی من سوخته‌ی سرگردان
بی منت مخلوق میسر گردان

***

یا رب تو مرا به یار دمساز رسان
آوازه‌ی دردم بهم آواز رسان
آن کس که من از فراق او غمگینم
او را به من و مرا به او بازرسان

ابوسعيد ابوالخير

تاوان 3

انسان تنها حيواني است كه براي يك خطا هزاران بار تاوان مي دهد.
...وچه دهشتناك...!

حقيقت

حقيقت مانند تيغ جراحي است . حيقيقت دردناك است ،‌ زيرا زخم هايي را كه توسط دروغ ها پوشيده شده اند باز مي كند ، ‌و آن وقت است كه شفا آغاز مي شود .شفايي دردناك اما معجزه آسا!

ما انسانها غالبا ازحقيقت گريزانيم چرا؟واقعا چرا از تنها پديده اي كه مي تواند حال زارمان را ديگرگون كند اينگونه مي هراسيم؟

تصورات

تصورات به سر راه دادن در روابط انسانی یعنی دنبال مشکل گشتن . ما اغلب گمان می کنیم که شریک زندگی مان می داند ما چگونه می اندیشیم و نیازی نیست که به او بگوییم چه می خواهیم . گمان می کنیم که او کاری را که ما می خواهیم انجام می دهد ، چون ما را خیلی خوب می شناسد . اگر او کاری را که ما تصور می کنیم باید انجام دهد ، انجام ندهد ، ان وقت آزار می بینیم و می گوییم : " تو باید می فهمیدی ."تصورات در زندگی خانوادگی موجب اختلافات بسیاری می شود ، مشکلات زیادی می آفریند و در رابطه ما با کسانی که قاعدتا باید دوست شان داشته باشیم ، سوء تفاهم های زیادی ایجاد می کند .
در هرنوعی از روابط انسانی ما می توانیم تصور کنیم که دیگران می دانند ما چه فکر می کنیم و نیازی نیست که خواسته خود را به آنها بگوییم . آنان آنچه را ما میخواهیم انجام خواهند داد چون ما را خوب می شناسند . اگر آنچه را میخواهیم و آنچه را تصور می کردیم انجام خواهند داد ، انجام ندهند ، ناراحت می شویم و می اندیشیم : " چطور ممکن است این کار را بکنی ؟ تو باید می دانستی . " بازهم ما تصور می کنیم که طرف مقابل می داند که از او چه می خواهیم . فاجعه ای کامل به وقوع پیوسته چون ما این تصور را داشته ایم و بسیاری تصورات دیگر از آن سرچشمه گرفته .

برگرفته از كتاب چهار ميثاق

هر فردی رویای شخصی ویژه خود را دارد که درست مثل رویای جامعه اکثرا تحت تسلط ترس قرار دارد . ما می آموزیم تا رویای دوزخ را در زندگی خود بپرورانیم ، و همچنین در رویای شخصی خود . ترس های مشابه برای هر کس به شکل متفاوتی ظاهر می شود ؛خشم ، حسادت ، نفرت ، حسرت و سایر عواطف منفی . رویای شخصی ما می تواند بدل به کابوسی دائمی شود که در آن رنج می کشیم و می ترسیم . اما نیازی نیست که کابوس ببینیم . ما می توانیم از رویایی لذت بخش برخوردار شویم .
همه بشریت در جستجوی حقیقت ، عدالت و زیبایی است . ما در جستجویی ابدی برای حقیقت هستیم ، چون تنها دروغ هایی را که در ذهن خود ذخیره کرده ایم ، باور داریم . در جستجوی عدالت هستیم ، چون در نظام اعتقادی ای که داریم ، جایی برای عدالت وجود ندارد . در جستجوی زیبایی هستیم ، چون هر چقدر هم یک نفر زیبا باشد ، ما به وجود زیبایی در دیگری باور نداریم . ما به جستجو ادامه می دهیم ، در حالی که" همه چیز در درون ما جا دارد"

دوزخ

اگر ما رویای جامعه انسانی را با توصیفاتی که ادیان مختلف جهان از دوزخ ارائه داده اند مقایسه کنیم ، می بینیم که دقیقا مثل هم هستند . مذاهب می گویند که دوزخ مکانی است برای مجازات ، مکانی که در آن ترس ، درد و رنج هست ، جایی که انسان ها را می سوزانند . آتش محصول عواطفی است که از ترس ناشی می شوند . ما هر گاه احساساتی مثل خشم ، حسادت ، حسرت یا نفرت را تجربه می کنیم ، می بینیم که آتشی در درون مان می سوزد . ما در رویای دوزخ زندگی می کنیم .
اگر شما دوزخ را به منزله مرتبه یا حالتی از ذهن به تصور آورید ، ما در دوزخ به سر می بریم . کسانی هستند که به ما اخطار می کنند اگر آنچه را آنان می گویند انجام ندهیم ، به دوزخ می رویم . چه خبر بدی ! همه ما هم اکنون در دوزخ هستیم ، و حتی کسانی که این مطلب را به ما میگویند . هیچ بشری نمی تواند دیگری را به دوزخ محکوم کند ، چون ما هم اینک در دوزخ به سر می بریم . البته کسان دیگری هم هستند که می توانند ما را به دوزخ عمیق تری ببرند – البته اگر ما اجازه دهیم .

برگرفته از كتاب چهار ميثاق

تاوان2

چند بار همسر مان ، فرزندانمان و والدین مان را به خاطر یک خطا مجازات می کنیم ؟ هر بار که آن خطا را به یاد می آوریم ، آنها را دوباره سرزنش می کنیم ، و همه سم عاطفی ای را که به هنگام بی عدالتی احساس می کنیم ، برای آنها می فرستیم و آنها را وا می داریم که بابت همان خطا تاوانی مجدد بپردازند . آیا این عدالت است ؟ قاضی ذهن ما اشتباه می کند ، چون کتاب قانون و نظام باورها اشتباه هستند . کل رویا بر قانونی غلط بنا شده است . نود و پنج درصد باورهایی که در ذهن خود ذخیره کرده ایم ، دروغ هستند ، و ما رنج می کشیم چون همه این دروغ ها را باور کرده ایم .

تاوان1

عدالت حقیقی این است که برای هر اشتباه فقط یک بار تنبیه شویم . بی عدالتی حقیقی این است که برای هر خطا بیش از یک بار تنبیه شویم .
ما چند بار تاوان یک خطا را می پردازیم ؟ هزاران بار . انسان تنها حیوانی است که برای یک خطا هزاران بار تاوان می پردازد . باقی حیوانات فقط یک بار بابت هر خطا مجازات می شوند . ما حافظه ای قوی داریم . اشتباه می کنیم ، قضاوت می کنیم ، خودمان را گناهکار می دانیم و خود را مجازات می کنیم . اگر عدالت وجود داشته باشد ، این کافی است ، ما نیازی به تجدید محاکمه نداریم . اما هر بار که بخاطر می آوریم ، مجددا خود را مورد قضاوت قرار میدهیم ، دوباره خود را مقصر می شماریم ، دوباره خود را مجازات می کنیم ، و این کار را بارها و بارها تکرار می کنیم . اگر همسری داشته باشیم ، او نیز اشتباه ما را خاطر نشان می سازد ، آن وقت می توانیم باز هم یک بار دیگر خود را قضاوت کنیم و گناهکار بدانیم و مجازات کنیم . آیا این منصفانه است ؟

معضلات مشاوره فردي

مراجعانی هستند که مشکلشان در رابطه با خانواده است؛ ولی به دلايلي مایل نیستند اعضای خانواده درگیر مشاوره و درمان شوند. در این موارد مشاور به هيچوجه نباید اجازه تصمیم گیری در انتخاب روش مشاوره و درمان را به مراجع بدهد؛ بهتر است او را نیز برای این که روش درمان را بپذیرد، آماده سازد.
مراجعانی که بر خلاف اصول، اصرار بر مشاوره انفرادی دارند، مصاحبه با آنان مي تواند به تنهایی انجام شود؛ كه متأسفانه ادامه کار طولانی خواهد بود. گاه شروع با مصاحبه انفرادی ، فراخواندن افراد ذیربط در جلسات بعدی مصاحبه را دشوارتر می کند و در نتیجه درمان کندتر خواهد بود. شرکت افراد بیشتر در مصاحبه درمان را سریع تر و مؤثرتر می نماید. این مطالب را باید با این قبیل مراجعان در میان گذاشت وتا سر حد امكان آنان را به مشاوره گروهي ترغيب نمايند . به خصوص در مشاوره هاي زوج هاي جوان حتماً بايد دو طرف حاضر باشند تا نتيجه گيري بهتر و مناسبتري حاصل شود.

مشاوره خانواده

در مشاوره خانواده از هر دو نوع مشاوره استفاده می شود؛ ولی اصل بر انجام مشاوره گروهی است، (مشاوره ای که اعضای خانواده در آن شرکت داشته باشند) چون مشکلاتی که در خانواده وجود دارد غالباً به اعضا مربوط می شود، بنابراین باید کلیه اعضا از نظر تعیین نوع مشکل، و هدف های مشاوره ، در جلسات مشاوره مشارکت داشته باشند و همکاری نمایند. گاهاً و به ندرت ، مشاوره ، "فردی" انجام می شود. مثل فردي که از خانواده دور افتاده و به علتِ فراق و گرفتاری های مربوط به آن دچار ناراحتی و نگرانی است ، در این مورد چون خانواده در دسترس نیست الزاماً مشاوره به صورت فردی انجام می گیرد؛ و سپس می توان از طریق تلفن، مکاتبه، دیدار با خانواده یا به صورت های دیگر با اعضای خانواده تماس برقرار کرد.

ويژگي مشاور

مشاوران موفق افرادي هستند كه از هويت خود كاملاً آگاهند و مي دانند از زندگي خود چه مي خواهند. به طور مناسب ديگران را درك مي كنند و به مراجع خود اين مكان را مي دهند كه احساس نيرومندي كنند، مراجعان خود را دوست دارند و با انعطاف پذيري خاص و بدون شرط ،پذيراي مراجع خود هستند و به افكار و عقايد و ايده و فرهنگ مردم و مراجعان احترام مي گذارند. به سخنان مراجع گوش فرا مي دهند و نقش بازي نمي كنند، از تكنيكهاي مشاوره، روشهاي روان درماني و روانشناسي باليني و ديگر علوم به خوبي استفاده مي كنند، رابطه حسنه برقرار مي كنند و آرامش خود را حفظ مي نمايند به همين جهت بر مراجع تاثير مي گذارند و هيجان و اضطراب و استرس را در مراجع كاهش مي دهند.

هدف مشاوره

از اهداف مشاوره مي توان به آسان كردن تغييرات رفتاري، افزايش توانايي مراجع در ايجاد و حفظ رابطه با ديگران ، كمك به بالا بردن اثربخشي و توانايي سازگاري مراجعان كه بتوانند فشارهاي وارده را بطور درست و اصولي تحمل كرده و به دنبال راه حل منطقي باشند ،بهبود فرآيند تصميم گيري، تسهيل شكوفايي استعدادهاي بالقوه مراجعان اشاره كرد

مشاوره

اسميت مي گويد، مشاوره جرياني ياري دهنده است كه بدان وسيله به مراجع اصول و شيوه هاي مربوط به انتخاب و طرح ريزي و ادامه يك زندگي موفقيت آميز ياد داده مي شود.در امر مشاوره، مشاور با فردي مواجه است كه بهنجار مي باشد و فقط در مقطعي از زمان دچار بحران شده است. مشاوره را مي توان جرياني دانست كه پس از آن مراجع علاوه بر احساس امنيت، بكارگيري راه حلهاي مناسب براي حل مشكلاتش را ياد مي گيرد مشاوره با مسائلي نظير مشكلات مربوط به تحول ، تصميم گيري، انطباق با بحرانهاي زندگي، رشد دانش و بينش فردي و حل تعارضات درون فردي و بين فردي سروكار دارد.

ني نامه

1.1 نی نامه
1.2 بشنو از نی چون حكایت میكند واز جدائی ها شكایت میكند
1.3 کز نیستان تا مرا ببریده اند از نفیرم مرد و زن نالیده اند
1.4 سینه خواهم شرحه شرحه از فراق تا بگویم شرح درد اشتیاق
1.5 هر كسی كاو دور ماند از اصل خویش باز جوید روزگار وصل خویش
1.6 من به هر جمعیتی نالان شدم جفت بد حالان و خوش حالان شدم
1.7 هر كسی از ظنّ خود، شد یار من از درون من نَجَست اسرار من
1.8 سر من از ناله ی من دور نیست لیك چشم و گوش را آن نور نیست
1.9 تن ز جان و، جان ز تن مستور نیست لیك كس را دیدِ جان دستور نیست
1.10 آتش است این بانگِ نای و، نیست، باد هر كه این آتش ندارد، نیست باد
1.11 آتش عشق است كاندر نی فتاد جوشش عشق است كاندر می فتاد
1.12 نی حریف هر كه از یاری برید پرده هایش پرده های ما درید
1.13 همچو نی زهری و تریاقی كه دید ؟ همچو نی دمساز و مشتاقی كه دید ؟
1.14 نی حدیث راهِ پر خون میكند قصه های عشق مجنون میكند
1.15 دو دهان داریم گویا همچو نی یک دهان پنهانست در لبهای وی *
1.16 یکدهان نالان شده سوی شما های و هوئی در فکنده در سما *
1.17 لیک داند، هر که او را منظر است کاین دهان این سری هم، زآن سَر است *
1.18 دمدمه این نای از دمهای اوست های و هوی روح از هیهای اوست *
1.19 محرم این هوش، جز بی هوش نیست مر زبان را مشتری، جز گوش نیست
1.20 گر نبودی ناله نی را ثمر نی جهانرا پر نکردی از شکر *
1.21 در غم ما روزها بی گاه شد روزها با سوزها همراه شد
1.22 روزها گر رفت، گو رو، باك نیست تو بمان، ای آنكه چون تو، پاك نیست
1.23 هر كه جز ماهی، ز آبش سیر شد هر كه بی روزیست، روزش دیر شد
1.24 درنیابد حال پخته، هیچ خام پس سخن كوتاه باید، والسلام
1.25 باده در جوشش گدای جوش ماست چرخ در گردش اسیر هوش ماست *
1.26 باده از ما مست شد، نی ما از او قالب از ما هست شد، نی ما از او *
1.27 بر سماع راست هر تن چیر نیست طعمه هر مرغکی انجیر نیست *
1.28 بند بگسل، باش آزاد، ای پسر چند باشی بند سیم و بند زر
1.29 گر بریزی بحر را در كوزه ای چند ُگنجد؟ قسمت یك روزه ای
1.30 كوزه ی چشم حریصان پُر نشد تا صدف قانع نشد، پر دُرّ نشد
1.31 هر كه را جامه ز عشقی چاك شد او ز حرص و عیب، كلی پاك شد
1.32 شاد باش ای عشق خوش سودای ما ای طبیب جمله علتهای ما
1.33 ای دوای نخوت و ناموس ما ای تو افلاطون و جالینوس ما
1.34 جسم خاك از عشق بر افلاك شد كوه در رقص آمد و چالاك شد
1.35 عشق، جان طور آمد عاشقا طور مست و، خَرّ موسی صاعقا
1.36 سّر، پنهان است اندر زیر و بم فاش اگر گویم جهان بر هم زنم *
1.37 آنچه نی میگوید اندر این دو باب گر بگویم من جهان گردد خراب *
1.38 با لب دمساز خود گر جفتمی همچو نی من گفتنیها گفتمی
1.39 هر كه او از همزبانی شد جدا بینوا شد، گر چه دارد صد نوا
1.40 چون كه گل رفت و گلستان در گذشت نشنوی زآن پس ز بلبل سر گذشت
1.41 چونکه گل رفت و گلستان شد خراب بوی گل را از که جوئیم؟ از گلاب *
1.42 جمله معشوق است و عاشق پرده ای زنده معشوق است و عاشق مرده ای
1.43 چون نباشد عشق را پروای او او چو مرغی ماند بی پر، وای، او
1.44 پر و بال ما کمند عشق اوست مو کشانش میکشد تا کوی دوست *
1.45 من چگونه هوش دارم پیش و پس ؟ چون نباشد نور یارم پیش و پس
1.46 نور او در یَمن و یَسر و تحت و فوق بر سر و بر گردنم چون تاج و طوق *
1.47 عشق خواهد كاین سخن بیرون بود آینه، غماز نبود، چون بود ؟
1.48 آینه ات دانی چرا غماز نیست ؟ زآنکه زنگار از رخش ممتاز نیست
1.49 آینه کز زنگ آلایش جُداست پر شعاع نور خورشید خداست *
1.50 رو تو زنگار از رخ او پاک کن بعد از آن، آن نور را ادراک کن *
1.51 این حقیقت را شنو از گوش دل تا برون آئی به کلی، زآب و گل *
1.52 فهم اگر دارید، جان را ره دهید بعد از آن، از شوق، پا در ره نهید *

"مولانا"

نشان لياقت عشق

فرمانروايي که مي کوشيد تا مرزهاي جنوبي کشورش را گسترش دهد، با مقاومتهاي سرداري محلي مواجه شد و مزاحمتهاي سردار به حدي رسيد که خشم فرمانروا را برانگيخت و بنابراين او تعداد زيادي سرباز را مامور دستگيري سردار کرد. عاقبت سردار و همسرش به اسارت نيروهاي فرمانروا درآمدند و براي محاکمه و مجازات با پايتخت فرستاده شدند.فرمانروا با ديدن قيافه سردار جنگاور تحت تاثير قرار گرفت و از او پرسيد: اي سردار، اگر من از گناهت بگذرم و آزادت کنم، چه مي کني؟سردار پاسخ داد: اي فرمانروا، اگر از من بگذري به وطنم باز خواهم گشت و تا آخر عمر فرمانبردار تو خواهم بود.فرمانروا پرسيد: و اگر از جان همسرت در گذرم، آنگاه چه خواهي کرد؟سردار گفت: آنوقت جانم را فدايت خواهم کرد!فرمانروا از پاسخي که شنيد آنچنان تکان خورد که نه تنها سردار و همسرش را بخشيد بلکه او را به عنوان استاندار سرزمين جنوبي انتخاب کرد.سردار هنگام بازگشت از همسرش پرسيد: آيا ديدي سرسراي کاخ فرمانروا چقدر زيبا بود؟ دقت کردي صندلي فرمانروا از طلاي ناب ساخته شده بود؟همسر سردار گفت: راستش را بخواهي، من به هيچ چيزي توجه نکردم. سردار با تعجب پرسيد: پس حواست کجا بود؟همسرش در حالي که به چشمان سردار نگاه مي کرد به او گفت: تمام حواسم به تو بود. به چهره مردي نگاه مي کردم که گفت حاضر است به خاطر من جانش را فدا کند!

اين پست را تقديم ميكنم به كسي كه جانم را فداي او ميكنم"همسرم احسانه"

موهبت

من از خدا خواستم به من توان و نيرو دهد

و او بر سر راهم مشکلاتي قرار داد تا نيرومند شوم.

من از خدا خواستم به من عقل و خرد دهد

و او پيش پايم مسايلي گذاشت تا آنها را حل کنم.

من از خدا خواستم به من ثروت عطا کند

و او به من فکر داد تا براي رفاهم بيش تر تلاش کنم.

من از خدا خواستم به من شهامت دهد

و او خطراتي در زندگيم پديد آورد تا بر آنها غلبه کنم.

من از خدا خواستم به من عشق دهد

و او افراد زجر کشيده اي را نشانم داد تا به آنها محبت کنم.

من از خدا خواستم به من برکت دهد

و خدا به من فرصت هايي داد تا از آنها بهره ببرم.

من هيچ کدام از چيزهايي را که از خدا خواستم، دريافت نکردم

ولي به همه چيزهايي که نياز داشتم، رسيدم.

حكيمانه1

دانايان با عمل زندگي مي كنند , نه با انديشه عمل . کارلوس کاستاندا
شغل تنها زماني ارزش و اعتبار دارد كه آزادانه پذيرفته شود . آلبركامو
اگر شاه به تو مهربان باشد دلیر و گستاخ مشو ، از آنکه طبع شاه چون آتش است و دل شیر از آن می هراسد . بزرگمهر
بزرگواری ، بی مهر و دوستی بدست نمی آید . ارد بزرگ
آرزومند آن مباش که چیزی غیر از آنچه هستی باشی، بکوش که کمال آنچه هستی باشی . دی سلز
اگر به دنبال موفقيت نرويد خودش به دنبال شما نخواهد آمد . مارو اكلينز

عزازيل 2

عزازیل جنی بود که به انسانها طرز ساخت سلاحهای جنگی را داد از قبیل شمشیر – سپر- چاقو و زره تا به جان یکدیگر بیفتند. منبع= کتاب عهد عتیق
عزازیل استاد کیمیاگری است ( مانند اکثر جنیان ) و کسی است که انرژی چاکرا ها و دانش تبدیل فلزات را به بشر آموخت.
عزازیل مستقیما با خود شیطان کار می کند و رهبر اصلی سپاه جهنمی است.
سمبلهایش فروهر – عقاب و عقرب هستند.
راهبه ی معبد شیطان ماکسیم او را چنین توصیف می کند :
“عزازیل بسیار قد بلند است حدود ٣ متر با موهای بود بلند و هیکل قوی -چشمانش به رنگ طوسی هستند. او بسیار قدرتمند است و خود را وقف شیطان کرده است. در دوران گذشته بارها و بارها با انسانها ارتباط داشته و دانشهایی را به آنان آموخته. ازازیل به من گفته است که عمر او ۶٠ هزار سال زمینی است. حدود ١٠ هزار سال پیش ازازیل با زنی از انسان ازدواج کرد…” .
عزازیل از جمله ٧٢ جن خطرناکی است که توسط حضرت سلیمان به بند کشیده شده بود. همچنین در اساطیر ایران جمشید تعدادی از این جنیان را به اسارت خود گرفت و بعد از او بسیاری دیگر از پادشاهان پیشدادی و کیانی چنین کردند.عزازیل رهبر جنیان نژاد سیریوم ( بز شکل )است.( همانطور که می دانید جنیان چندین صورت دارند که یکی از صورتهای آنان صورت حیوانی است). جنیان بز شکل بسیار خطرناک و بد طینت هستند و در صحراها اقامت می کنند. همان جنیانی که قبایل یهود برایشان قربانی می کردند. ( منبع = لغتنامه جهنم )
” یروبوم شاه یهودیان خدمتکاران و راهبانی را برای جنیان بز شکل منسوب کرد اما حضرت یوشع مکانهای پرستش این جنیان را ویران کرد زیرا در ایk معابد کارهای کثیفی از جمله اختلاط بز و زن انسان صورت می گرفت…” .
“عزازیل رهبر نگهبانانی است که کارشان تعلیم علوم ممنوعه به انسانها است… این علوم شامل تعلیم ساخت سلاحهای جنگی و قتل عام و ساخت لوازم آرایشی برای زنان به منظور وسوسه مردان انس و جن است… سپس فرشتگان عزازیل را محکوم کردند برای تعلیم علوم آسمانی به انسانها…(علومی که انسان قرار نیست در این دنیا بداند) و از این رو” رافائل” مامور شد که به همراه سپاهیان آسمانی به جنگ عزازیل برود. رافائل عزازیل را شکست داد و او را به عمق تاریکی فرستاد تا روز قیامت که از آنجا به آتش جهنم انداخته خواهند شد…”.
” به خاطر تعالیم کثیف عزازیل بود که خداوند سیل نوح را به زمین فرستاد تا آن را از آلودگیها و گناهان و موجودات و جنیان غول آسا پاک کند…”.
کتاب هنوخ نبی
” و خداوند به راهب اعظمش هارون فرمان داد تا قرار دهد دو سهم بز . یک بز برای خدا و بز دیگر برای عزازیل در روز کفاره ی جهودان. بزی که برای خدا در نظر گرفته شده باشد که برای گناهان قربانی شود و در حالیکه بزی که برای عزازیل در نظر گرفته شده باشد که زنده نگه داشته شود در پیشگاه خدا تا کفاره ی گناهان باشد و سپس به صحرا فرستاده شود برای عزازیل …” (!!!!!!)
کتاب لاویان باب ١۶ آیه ٨
در صحف ابراهیم عزازیل به صورت یک پرنده ی نجس تصویر شده است که زمانی که حضرت ابراهیم می خواست برای خداوند قربانی کند بر ابراهیم ظاهر شد.
” و پرنده ی کثیف (عزازیل) با من سخن گفت: ای ابراهیم ! چه می کنی بر فراز این تپه های بلند ؟ جایی که نه چیزی برای خوردن است و نه برای نوشیدن و هیچ جنبنده ای یافت نمی شود؟ آنچه که در آتش میریزی می سوزد و به بالا می رود و تو را نابود می کند.
و من از فرشته خدا پرسیدم : این چیست ای بزرگ ؟ و فرشته پاسخ داد : این عزازیل است. این ناپاکی است. و فرشته به عزازیل گفت : شرم بر تو باد ای عزازیل! روزی ابراهیم در بهشت است و روزی تو در زمین است. جایی که تو اختیار کردی برای اینکه گناهانت در آن پراکنده شوند و برای همین خداوند ازلی و ابدی جایگاه تو را در زمین قرار داد تا از طریق تو ای دروغگوی کثیف نسلهای بشر مورد امتحان و آزمایش قرار گیرند”. صحف ابراهیم باب ١٣ آیه ۴ تا ٩
در صحف ابراهیم همچنین گفته شده است که عزازیل همان خزنده ی افعی است که آدم و حوا را در بهشت فریب داد. شکل عزازیل همانند ” اژدهایی با دست و پای انسان است در پشتش ۶ بال بر سمت چپ و شش بال بر سمت راست دارد”. صحف باب ٢٣ آیه ٧

غير ارگانيك3

منظور از غير ارگانیک موجوداتی هستند که ساختارشون فاقد ترکیبات کربن دار هست .انسان و کلیه موجوداتی که در این دنیا میبینیم همه به نحوی از مواد آلی ساخته شده اند(غیر از جن که تنها موجود غیر آلی ساکن در لایه ما به شمار می رود.)يك بحثي تو چند تا سايت ديدم كه در مورد سفر به دنيا هاي ديگر صحبت مي كردند و از خطراتي كه داره ولي به نظر من سفر به اون دنياها بستگي به سطح انرژي افراد داره،به این خاطر که انسان تنها موجودیه که مولد انرژیست_شاید به همین خاطر از او به عنوان اشرف مخلوقات نام برده شده. بقیه موجودات مقدار معینی انرژی دارند و هرگز قادر به تولید انرژی نمیباشند (مجردات) اهمیت وجود یک انسان در دنیای اونها به اندازه اهمیت وجود خورشید در دنیای ماست .
برای سرو کار داشتن با موجودات غیر آلی انسان باید از هر ضعفی تهی باشه وگرنه سرنوشت وحشنتناکی در انتظار اوست ضعف هایي مثل ترس, قدرت, شهوت،قضاوت كردن و . . . . . .
چون آن موجودات در مرحله‌ی اول سعی میکنند انسان رو با وعده هایي تتمیع کنند که البته دروغ نیست چرا که به تمامی اونها عمل میکنند ولی به قیمتی گزاف.(من خودم تجربه شو داشتم البته خيلي غير مستقيم كه الان بحث اون در اين جا محلي از اعراب ندارد.)
درمرحله دیگر اگر نتوانستند انسان را به موندن در دنیایشان يا همكاري با خود قانع کنند با مکرو حیله کار خود را از پیش خواهند برد ضمنا در دنیای موجودات غیر آلی دروغ جايی ندارد چرا که پشت دروغ هیچ قصدی نیست اما چون ما به عنوان انسان هیچ چیز از حقیقت نمیدونیم با نگفتن حقیقت میتونند به اهداف خود برسند و انسان را به دام خودشون گرفتار کنند.لازم به ذكر است كه اين موجودات توانايي حلول در وجود ما رو هم دارند.
به دوستاني كه علاقه به قدرتنمايي و غير متعارف بودن دارند بايد بگم شاید دوستان غیر آلیتون بتونن کمکتون کنن که مثلا چطور ذهن افراد رو بخونین یا چطور اشیائ رو حرکت بدین ولی بهایی که در مقابلش میگیرن بسیار گزافتر است. جلب توجه همنوعانمون به خودمون اصلا به جلب توجه موجودات غیر آلی به خودمون نمی ارزه. اگه برین دنبالشون اونا هم دنبالتون میان . اگه بهشون نگاه کنین اونا هم به شما نگاه میکنن. يادتان باشد كه رسالت ما نقض قوانين جهان هستي نيست!
ارتباط با موجودات غیر ارگانیک اصلا شوخی بردار نیست چون ما براشون مثل غذا هستیم بعلاوه دنیای اونها رو هم نمیشناسیم . این موجودات هم اگر به سمت ما میان فقط برای استفاده از انرژیمون هست . و با تحریک احساسات ما آدم ها براحتی انرژی رو که از کالبد انرژیمون خارج میشه جذب میکنن . نکته ای که در اینجا وجود داره اینه که آدم ها چه بصورت معمولی زندگی کنن وچه بصورت جوینده یا ساحر همواره در معرض خورده شدن توسط این موجودات هستند . یک فرد بیننده که قابلیت دیدن كالبد هاي خودشو داره میبینه که هر فرد با ابراز احساسات مختلف در واقع گلوله های نورانی رو به اطرافش پرتاب میکنه که البته میتونه توسط مصرف کنندگان انرژی(غير ارگانيكها) جذب بشه.پس با ابراز احساساتی مثل خشم یا ترس زنگ خوردن غذا رو برای این موجودات میزنیم . اینکه در مکاتب مختلف تاکید بر کنترل نفس شده برای همینه . حالا فکر کنید فردی بدون تجربیات قبلی متافیزیکی بدون دانش کافی از جهان هایی که پیش رو داره بدون کنترل بر خودش و از همه مهمتر بدون استاد خودش رو وارد جهان اونها کنه . معلومه که آینده خوبی در انتظارش نخواهد بود.آنها زیاده خواه و بی رحمند و اماده طلب کردن انسانها ولی فراموش نکنیم که انها هم افریده شده اند و باید هر کدام در مسیر کمال مخصوص خودمان قدم برداریم.اين نكته رو هم فرموش نكنيم كه سال 2012 براي نيروهاي منفي شروع و آغاز يك حمله واقعي است هر چند كه الان هم شروع كردند.

به چه مانند کنم...
به چه مانند کنم موی پریشان تو را؟

به دل تیره شب؟

به یکی هاله دود؟یا به یک ابر سیاه

-که پریشان شده و ریخته بر چهره ماه؟

به نوازشگر جان؟یا به لطفی که نهد گرم نوازی در سیم ؟

یا بدان شعله شمعی که بلرزد به نسیم؟

به چه مانند کنم حالت چشمان تو را؟
به یکی نغمه جادویی از پنجه ی گرم؟

به یکی اختر رخشنده به دامان سپهر؟

یا به الماس سیاهی که بشویندش در جام شراب؟

به غزل های نوازشگر حافظ در شب؟

یا به سرمستی طغیان گر دوران شباب؟

به چه مانند کنم سُرخی لبهای تو را؟

به یکی لاله شاداب که بنشسته به کوه؟

به شرابی که نمایان بّوَد از جام بلور؟

به صفای گل سرخی که بخندد در باغ؟

به شقایق که بُوَد جلوه گر بزم چمن؟

یا به یاقوت درخشانی در نور چراغ؟

مرمر صاف تنت را به چه مانند کنم؟

به بلوری رخشان؟یا به پاکی و دل انگیزی برف؟به یکی ابر سفید؟

یا به یک مخمل خوشرنگ نوازشگر نرم؟به یکی چشمه نور؟

یا به سیمای گل انداخته از دولت شرم؟

به پرندی که کند جلوه گری در مهتاب؟به گل یاس که پاشیده بر آن پرتو ماه؟

یا به قویی که رود نرم و سبک در دل آب؟

به چه مانند کنم؟

من ندانم به نگاهی تو بگو-به چه مانند کنم...؟!
زنده یاد مهدی سهیلی

اين پست را تقديم ميكنم به آنكس كه نمي دانم به چه مانند كنم خوي مهربانش را"احسانه عزيزم"

امروز روزی بود که یک سرباز به خانه بازگشت
و یک کودک بیمار، درمان گشت
و دیگر هیچ کاری نمانده است در جنگل باران

امروز یک انسان بی خانمان و گم شده، نجات یافت
به خاطر رفتار نیکش
و هیچ کس او را مجازات نکرد...

سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...

امروز کسی که خدای را باور نداشت، به او ایمان آورد
او همان کسی است که گرسنه بود و روزی دریافت کرد...
از این رو، امروز یک عبادتگاه، باز فرصتی تازه یافت...

زودا که جنگها به پایان می رسد؛
و پایان جهان سرشار از آشتی و صلح خواهد بود،
دیگر هیچ فقری در جهان نخواهد بود؛

سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...

آن هنگام است که عشق، تنها قانون هستی خواهد ماند
و هیچ فسادی در جهان حکمرانی نخواهد کرد؛
و روح القدس که برترین روح هستی است، در جهان جاری خواهد شد.

زیرا که خداوند، ما را از پایان غم انگیز جهان حفظ خواهد کرد
زیرا که روزی خواهد رسید که درسهایمان را خوب یاد بگیریم
چرا که تنها خداست که از عذابی که می توانست بر ما ببارد، حفظمان خواهد کرد

سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
سپاس خدای را...
" ترجمه قطعه ای به نام ஹலேளுஜாஹ்"

آموزه1

داناى غیب اوست و هیچ کس را بر اسرار غیبش آگاه نمى‏سازد.(جن15)

و در حقیقت بسیارى از جنیان و آدمیان را براى دوزخ آفریده‏ایم [چرا که] دلهایى دارند که با آن [حقایق را] دریافت نمى‏کنند و چشمانى دارند که با آنها نمى‏بینند و گوشهایى دارند که با آنها نمى‏شنوند آنان همانند چهارپایان بلکه گمراه‏ترند [آرى] آنها همان غافل‏ماندگانند.(اعراف179)
ما آنچه را برای مومنان مایه درمان شدن و رحمت است از قرآن نازل می کنیم، و[لی] ستمگران را جز زیان نمی افزاید.(اسرا 82)
و خداوند هركس را كه بخواهد و شايسته باشد با ياري خود تأييد مي كند(آل عمران13)

غير ارگانيك2

موجودات غیر ارگانیک: ویروسهای هوشمندی هستند که در ساختار وجودی آنها مولکول و اتم وجود نداشته و جنبه فیزیکی و شیمیایی مانند سایر موجودات ندارند. افراد آلوده به این ویروسها دارای مشکلات وسیعی می باشند از قبیل:
مشکلات روحی، روانی، ذهنی، دو شخصیتی و چند شخصیتی، وسواس، افسردگی شدید، تمایل به خودکشی، توهم، ترس های غیر منطقی، هر گونه رفتار غیر عادی، آثار کبود شدگی و خراشیدگی مداوم بدن بدون وجود علت مشخص پزشکی، بیماریهای مادر زاد و نقص ژنتیک و کروموزومی، بیماری های لاعلاج و صعب العلاج و...

قوي تر 3

اين روز ها كاملا چپ دست چپ دست شدم جوري كه نامه هاي اداري ،مينوت برداشتن سر كلاسهاي آموزشي و سمينارها و كليه امور شخصي و...رو به راحتي با دست چپم انجام ميدم.
"خدا گر ز حكمت ببندد دري / زرحمت گشايد در ديگري"

موسيقي شيطاني

«خوشا دلی که مدام از پی نظر نرود به هر طرف که بخوانندش بی خبر نرود»
افلاطون دانشمند و فلسفه‌دان یونانی می‌گوید: وقتی شما مدل و سبک موسیقی جامعه‌ای را تغییر دهید، این تغییر باعث دگرگونی در روحیه افراد آن جامعه خواهد شد. موسیقی تند می‌تواند رابطه مستقیمی با روحیه خشن، عصبی، هیجان‌زدگی، شوک و تبعات منفی داشته باشد و برعکس؛ موسیقی آرام و هارمونیک می‌تواند رابطه مستقیمی با آرامش، صلح و محبت و تبعات مثبت داشته باشد.
در اصل موسیقی باعث شوق در انسان به سمت چیزی می‌شود، حتی قبل از این که ما تصمیم بگیریم که کاری را انجام بدهیم، این شوق می‌تواند در ما به واسطه موسیقی ایجاد شده باشد، حال به سمت مثبت یا به سمت منفی.
«شیطان یا شبکه منفی» نیز از این ابزار قوی یعنی موسیقی، تا حد امکان استفاده کرده و خواهد کرد. در پس این اصوات، می‌تواند پیامهایی برای ذهن ناخودآگاه ما، وجود داشته باشد که پیامهایی را در جهت خلاف جهت وحدت و کمال به ناخودآگاهی می‌رساند و افراد را بطور ناخواسته تشویق به قطب مخالف (یعنی شبکه منفی) می‌کند. اینگونه موسیقی‌ها بعضاً ساخته و پرداخته افرادی مسلط به علم موسیقی و آهنگسازی بوده و البته در سطحی بالاتر نیازی به آهنگسازی و آهنگساز حرفه‌ای نیست و اتصالات شبکه منفی (به صورت شعور منفی) بر روی موسیقی سوار می‌شود.
بعضی از فاکتورهایی که به واسطه این نوع موسیقی‌ها تبلیغ می‌شوند، عبارتند از:
تشویق به سمت استفاده از مواد مخدر، علی‌الخصوص مواد مخدری که تاثیرات آنی و جبران ناپذیری دارند، از جمله: شیشه، کریستال، هرویین، اکس(اکستازی) و غیره،
ترغیب به سمت فحشا، سکس، تجاوز و...
در سطحی دیگر تبلیغاتی در خصوص شیطان پرستی وجود دارد، تبلیغاتی که ترغیب کننده و تشویق کننده افراد برای: زیر پا گذاشتن قوانین، نادیده گرفتن حقوق دیگران و در یک کلام هر کاری را که برای استفاده و سود شخصی بتوان انجام داد (قانون خود) می‌باشد. حتی در مواردی افراد حتی برای خود نیز قانونی ندارند، یعنی «کثرت»
«لازم به ذکر است این سبکها و موسیقی‌ها، تنها محدود به سبکها و موسیقی‌های غربی نمی‌باشد؛ و در این زمینه موسیقی‌ها و سبکهای ایرانی نیز مشغول به فعالیت هستند.»
همانگونه که در فوق گفته شد، شبکه منفی به واسطه موسیقی؛ برنامه‌های ذهنی مختلفی را در ذهن افراد برنامه‌ریزی کرده و می‌کند.
در زمانی که ما با موسیقی می‌رقصیم، به اصطلاح دیگر با موسیقی ارتباط برقرار می‌کنیم، تاثیرگذاری آن نوا و آهنگ بر ذهن و جان ما چندین برابر می‌شود،
از آن زمان به بعد، هر کجا که همان موسیقی‌ها را گوش کنند، دقیقاً به همان شکل می‌رقصند و به صورت ناخودآگاه حرکات خاصی را انجام می‌دهند، به عبارتی شبکه منفی افراد را برنامه‌ریزی می‌کنند. «خودکشی‌های دسته جمعی بعد از شنیدن این گونه موسیقی‌ها در بعضی از جوامع، دیگر امری جدید به حساب نمی‌آید.»

برگرفته از آموز ه هاي شبكه شعور كيهاني

غير ارگانيك1

آن موجودات با ما زندگی می کنن.دمرد های جن با حیا تر از زنان هستند و هیچ میلی به ازدواج ندارند!دوم اینکه آنچه بوجود می آید نوعی انرژی است. جن جن هم نیست و بعد از مدتی کوتاه از بین می رودو اصولا جفت گیری هم فرایندی روحي و انرژیایی برای جن محسوب میشود.در زبان انگلیسی واژه hount به معنای تسخیر شدن چیزی توسط ارواح و home به معنای خانه هر دو ریشه لغوی مشترکی داردند. یک خانه تسخیر شده توسط ارواح یا به اصطلاح جن زده معمولا خانه سابق یک فرده مرده است و یا خانه ای است که این فرد در آنجا جان سپرده است. با وصف این , این امکان وجود دارد که مکان های محبوب فرد مرده یا خانه و باغ کسی که باعث مرگ نابهنگام او شده نیز به تسخیر روح فرد متوفی نیز در بیاید.ساختمان ها چگونه به تسخیر ارواح در می آیند؟ساختمانی را تسخیر شده (یا جن زده ) می پندارند که در یک سیکل (چرخه) مداوم و تکراری , صداهای عجیب و قطع ناشدنی , انواع بوها و رایحه ها , حس ها و تصویر ها(اشباح) توسط یک روح با هماهنگی و همراهی ساختمان بوجود بیاید. تسخیر یک ساختمان توسط یک روح , گاه می تواند برای قرن ها یا روزها و یا شاید به صورت دوره ای در یک زمان خاص در طول روز , ماه , سال یا تعدادی از سال ها به وقوع بپیوندد. تسخیر شدگی ها , ضرورتا حضور و ظاهر شدن ارواح را در برندارد. در برخی موارد نیز نشانه هایی از خضور و مداخله یک روح شرور و ناآرام دیده شده است. از جمله موارد معمول در تسخیر شدن ساختمان ها توسط ارواح می توان به این نشانه ها اشاره کرد: ضربه زدن های متمادی بر در و دیوار , صدای گریه و ناله (اغلب زن يا كودك), بوهای گوناگون (از بوی گل و عطر گرفته تا بوی گوشت گندیده،ماهي گنديده،پلاستيك سوخته) نسیم مداوم , جریان هوای سرد , احساس لمس شدگی آدم های داخل خانه توسط چیزی نامرئی و حرکت ها و ضربه های خشن بر روی بدن ساکنان خانه.انواع شديد تر آن حلول در كالبد اختري آدم هاي داخل خانه به طور ادواري و نوع فاجعه آميز آن رخنه در وجود افراد به طور دائم كه گاهاً فرد را دچار جنون مي سازد.شايان ذكر است كه تا پيش از ورود به اين مرحله تغيير مكان مي تواند در بهبود فرد يا افرادي كه در آن مكان مي زيستند موثر باشد چون اين موجودات اكثراً به مكان هاي محبوب خود وابسته اند.

بختك

در مورد بختك كه ميگويند موجودي است كه بروي انسان مي افتد كه يك داستان از روي ناآگاهي است . بختك در اصل يك جدايي مابين كالبد جسم و كالبد اختري است كه جسمو كالبد از هم جدا شده اند اما آگاهي مابين جسم و كالبد مانده و دراين حالت بر اساس عادت انسان ميخواهد بر اثر حركت عضلات دست يا پا را تكان دهد و هيج جيز تكان نمي خورد .علت اين است كه آگاهي در حالت كالبد اختري است و شما با قصد به عملي ميتوانيد كاري انجام دهيد و آنجا همه چي فقط با نيروي قصد به حركت مي آيد و شما اگر در اين حالت قرار گرفتيد زور نزنيد فقط قصد به عملي كنيد و آنرا صدا بزنيد .

حلاج

بدین خدا کافر شدم و کفر نزد من واجب و نزد مسلمانان زشت است .
او مرا برگزید ٬ حقیر کرد و شرافتم داد
همه چیز را از من پیمان گرفت
و مرا بدان شناساند
و در قلب و در دلم ذره ای بافی نماند
مگر اینکه او را شناختم به آن ذره
و او مرا شناساند
منصور حلاج

اعتماد کنید

کسانی که به دیگران اعتماد ندارند نمی‌توانند ارتباط خوبی با دیگران برقرار کنند و نمی‌توانند رابطه پایدار و عمیقی با دیگران بهوجود آورند.آن‌ها معنی دوستیواقعی را درک نمی‌کنند. بی‌اعتمادی باعث کاهش ایمان فرد می‌گردد.

در زندگی اهل تظاهر نباشید.

کسی که واقعیترا پنهان نگاه می‌دارد، تظاهر می‌کند و همیشه می‌خواهد راحت و خوب و کامل به نظر دیگران برسد، در واقع بار سنگینی را بردوش خود قرار می‌دهد.
مثل یک مجسمه برنزیبا پایه‌های گِلی. هیچ چیز برای سلامتی بدتر از نقاب به چهره داشتن و زندگی کردنبا تظاهر نیست.این گونه افراد زرقو برق زیاد و ریشه و مایه اندکی دارند و مقصد آن‌ها داروخانه، بیمارستان و درد است.

تصمیم‌گیری کنید.

افراد دو دل ومردد دچار دلهره و اضطراب هستند. دو دلی و بی‌تصمیمی باعث می‌شود که مشکلات ونگرانی‌ها روی هم انباشته شوند.
تاریخ انسان براساس تصمیم‌گیری‌ها ساخته شده است. تصمیم‌گیری دقیقاً به معنی چشم‌پوشی آگاهانه از بعضی مزایا و ارزش‌ها برای به دستآوردن بعضی دیگراست.
افراد مردد در معرضبیماری‌های معدوی، دردهای عصبی و مشکلات پوستی قرار دارند.

احساساتتان رابیان کنید.

هیجانات و احساساتیکه سرکوب یا پنهان شده باشند به بیماری‌هایی نظیر ورم معده، زخم معده، کمر درد ودرد ستون فقرات منجر می‌شوند.
سرکوبی احساسات بهمرور زمان حتی می‌تواند به سرطان هم بیانجامد. در آن زمان است که ما به سراغ یک محرم می‌رویم و رازها و خطاهای خودرا با او در میانمی‌گذاریم!
گفتگو، صحبت کردن،کلمات، ... وسیله درمانی قدرتمندی هستند.

آنگاه که انسان تصویر تنگدستی را از صفحه هشیاری خود بزداید، فرمانروای """ عصر طلایی""" خواهد بود و هر آروزی درست دلش برآورده خواهد شد.

معجزه

تو امروز انجام خواهی پذیرفت ، زیرا امروز روز تکمیل و کمال است . و من برای روزی چنین عالی و تمام عیار ، خدا را شکر می کنم . امروز معجزه پس از معجزه خواهد آمد و شگفتیها لحظه ای باز نخواهند ایستاد.

آگاهي

اين شعر رو صبح بيستم مردادماه يكهزارو سيصدو هشتادو نه خورشيدي سرودم پس از اتصالي كوتاه ، باشد كه در نظر افتد:
مرا در بند جان گاهي عذابي بي ثمر آيد/كه از دردش بدامانم مسيح از دار مي آيد
در آگاهي وزان بالا فقط خاكسترم ريزد/چه باك از اين سيه روزي كه يارم باز مي آيد
زبانم بر در تسليم چو بانگ ني صلا گويد/همين هم من ندانم كز كدامين راه مي آيد
همي جويم همي گويم كه سر بر آستان او/بسان ميش در ذبح خليل ا... مي آيد
فرا رويم بهشتي سرد كه از آهم مدد جويد/چه محنتها كزين آه و وزان دشخوار مي آيد
درونم ملتهب از عشق دمادم گرم و سوزان است/برونم را ز آگاهي نصيب اين شعر مي آيد
سعيدا رو بدانجا كه غم يار و دم طوفان/نلرزاند چونين بيدل، كه از دل يار مي آيد

سختي

يكي خوب كردار خوشخوي بود

كه بدسيرتان را نكو گوي بود

بخوابش كسي ديد چون در گذشت

كه باري حكايت كن از سرگذشت

دهاني بخنده چو گل باز كرد

چو بلبل بصوتي خوش آواز كرد

كه بر من نكردند سختي بسي

كه من سخت نگرفتمي بر كسي

"سعدي"

پاداش

گياه تلخ افسوني!
شوكران بنفش خورشيد را
در جام سپيد بيابانها لحظه لحظه نوشيدم
و در آينه نفس كشنده سراب
تصوير ترا در هر گام زنده تر يافتم
در چشمانم چه تابش ها كه نريخت
و در رگ هايم چه عطش ها كه نشكفت!
آمدم تا ترا بويم،
و تو زهر دوزخي ات را با نفسم آميختي
به پاس اين همه راهي كه آمدم...
سهراب سپهري

با مرغ پنهان

حرف ها دارم
با تو اي مرغي كه ميخواني نهان از چشم
و زمان را با صدايت مي گشايي!
كز نهان خلوت خود مي زني آوا
و نشاط زندگي را از كف من مي ربايي؟
در كجا هستي نهان اي مرغ!زير تو سبزه هاي تر
يا درون شاخه هاي شوق؟
مي پري از روي چشم سبز يك مرداب
يا كه مي شويي كنار چشمه ادراك بال و پر؟
هر كجا هستي،بگو با من।
روي جاده نقش پايي نيست از دشمن।
آفتابي شو!
رعد ديگر پا نمي كوبد به بام ابر
مار برق از لانه اش بيرون نمي آيد
و نمي غلتد دگر زنجير طوفان بر تن صحرا!
سهراب سپهري

سراب

آفتاب است و بيابان چه فراخ!
نيست در آن نه گياه و نه درخت
غير آواي غرابان ،ديگر
بسته هر بانگي از اين وادي رخت
در پس پرده اي از گرد و غبار
نقطه اي لرزد از دور سياه:
چشم اگر پيش رود،مي بيند
آدمي هست كه مي پويد راه
تنش از خستگي افتاده زكار
بر سر و رويش بنشسته غبار
شده از تشنگي اش خشك گلو
پاي عريانش مجروح ز خار
هر قدم پيش رود،پاي افق
چشم او بيند دريايي آب
اندكي راه چو مي پيمايد
مي كند فكر كه مي بيند خواب.

سهراب سپهري

گلاب ديگر

ابروي تو آفتاب ديگر/در لعل لب تو آب ديگر
هرچشم كه بنگرم بخواب است/درچشم تو ليك خواب ديگر
از گل زايد گلاب اما/خوي برزخ تو گلاب ديگر
بر زلف دهند گلرخان تاب/گيسوي توراست تاب ديگر
كردي به عتابي روان شاد/قربان شومت عتاب ديگر
دلجوئي خستگان ثواب است/زين خسته روان ثواب ديگر
مستم نكند شراب انگور/من بيخودم از شراب ديگر
سخت است عذاب دوزخ اما/هجر رخ تو عذاب ديگر
ميگفت خوش اين سخن ذكائي/ابروي تو آفتاب ديگر
"ذكائي بيضائي"
اين پست را تقديم ميكنم به همسر عزيزم احسانه

مادر

مادر جلوه حق است،رضايت خداست،بايد خدا را راضي نگاه داشت.

دوست داشتن

امشب از آسمان دیده ی تو روی شعرم ستاره می بارد
در سکوت سپید کاغذها پنجه هایم جرقه می کارد
شعر دیوانه ی تب آلودم شرمگین از شیار خواهشها
پیکرش را دو باره می سوزد عطش جاودان آتش ها
آری آغاز دوست داشتن است گرچه پایان راه ناپیداست
من به پایان دگر نیندیشم که همین دوست داشتن زیباست
از سیاهی چرا هراسیدن (حذرکردن)شب پر از قطره های الماس است
آنچه از شب به جای می ماند عطر سکرآور گل یاس است
آه بگذار گم شوم در تو کس نیابد دگر نشانه ی من
روح سوزان و آه مرطوبت بوزد بر تن ترانه من
آه بگذار زین دریچه باز خفته بر بال گرم رویاها
همره روزها سفر گیرم بگریزم ز مرز دنیاها
دانی از زندگی چه می خواهم من تو باشم ،
تو ، پای تا سر تو
زندگی گر هزار باره بود بار دیگر تو ، بار دیگر تو
آنچه در من نهفته دریایی ست کی توان نهفتنم باشد
با تو زین سهمگین توفانی کاش یارای گفتنم باشد
بس که لبریزم از تو می خواهم بروم در میان صحراها
سر بسایم به سنگ کوهستان تن بکو بم به موج دریاها
بس که لبریزم از تو می خواهم چون غباری ز خود فرو ریزم
زیر پای تو سر نهم آرام به سبک سایه ی تو آویزم
آری آغاز دوست داشتن است گرچه پایان راه نا پیداست
من به پایان دگر نیندیشم که همین دوست داشتن زیباست
فروغ فرخ زاد

شب و هوس

در انتظار خوابم و صد افسوس/ خوابم به چشم باز نمی آید

اندوهگین و غمزده می گویم /شاید ز روی ناز نمی آید

چون سایه گشته خواب و نمی افتد/ در دامهای روشن چشمانم

می خواند آن نهفته نامعلوم /در ضربه های نبض پریشانم

مغروق این جوانی معصوم/ مغروق لحظه های فراموشی

مغروق این سلام نوازشبار /در بوسه و نگاه و همآغوشی

می خواهمش در این شب تنهایی/ با دیدگان گمشده در دیدار

با درد ‚ درد ساکت زیبایی سرشار/ ‚ از تمامی خود سرشار

می خواهمش که بفشردم بر خویش/ بر خویش بفشرد من شیدا را

بر هستیم بپیچد ‚ پیچد سخت/ آن بازوان گرم و توانا را

در لا بلای گردن و موهایم /گردش کند نسیم نفسهایش

نوشد بنوشد که بپیوندم/ با رود تلخ خویش به دریایش

وحشی و داغ و پر عطش و لرزان/ چون شعله های سرکش بازیگر

در گیردم ‚ به همهمه ی /در گیرد خاکسترم بماند در بستر

در آسمان روشن چشمانش/ بینم ستاره های تمنا را

در بوسه های پر شررش جویم/ لذات آتشین هوسها را

می خواهمش دریغا ‚ می خواهم /می خواهمش به تیره به تنهایی

می خوانمش به گریه به بی تابی /می خوانمش به صبر ‚ شکیبایی

لب تشنه می دود نگهم هر دم /در حفره های شب ‚ شب بی پایان

او آن پرنده شاید می گرید/بر بام یک ستاره سرگردان

"فروغ فرخ زاد"

هرگز نبايد بگوئيد

5مورد كه هرگز نبايد به همسرتان بگوئيد:

1تو مقصر هستي: گفتن اين جمله همه چيز را بدتر ميكند تا بهتر ، سرزنش كردن كاري از پيش نميبرد و چيزي را درست نميكند بلكه فقط به رابطه شما صدمه ميزند।

2من كه به تو گفته بودم نگفته بودم: اين نوع توبيخ بيجا جايي در روابط عاشقانه ندارد،لازم نيست به همسرتان ياد آوري كنيد كه حق با شما بوده و او اشتباه كرده است।

3من از اين كار تو ناراحت شدم:

گفتن مسائل خصوصي و سرزنش كردن همسر در بين جمع ميتواند به اعتماد و رابطه شما آسيب برساند،مسائل خصوصي به خود شما مربوط ميشود।

4چرا تو هميشه... :

تمركز كردن روي نقاط ضعف او باعث ميشود نقاط قوت او را نبينيد।هرگز نگوئيد "توهميشه كار را خراب ميكني"گفتن اين جملات منفييلي روي روحيه او تأثير ميگذارد।

5از او نظرش را بپرسيد اما خلاف آن عمل كنيد:

اگر از همسرتان بخواهيد جايي را براي خوردن شام انتخاب كند بعد او نظرش را بگويد و شما بدون توجه به انتخاب او براي خوردن شام جاي ديگربرويد در واقع با عملتان به او ميگوئيد من به نظر و عقيده تو اهميتي نميدهم و احترامي براي عقايد تو قائل نيستم।

برگرفته از مجله موفقيت شماره 194

تأسيس دانشگاه تهران و بناي جديد دانشكده طب

انديشه ايجاد مركزي براي آموزش عالي در ايران و به تعبير ديگر دانشگاه،نخستين بار با تأسيس دارالفنون در1230ه ش به همت ميرزا تقي خان امير كبير عملي گرديد।در سال 1310ش دكتر عيسي صديق از طرف دولت آمريكا براي مطالعه در امر آموزش و پرورش به آن كشور دعوت شد।وزير دربار وقت عبدالحسي تيمور تاش به دستور رضا شاه وي را مأمور ساخت كه طرحي براي تأسيس يك دارلفنون در تهران با تعيين نوع تأسيسات و عده اي معلم و بودجه آن تهيه كند।طرح مزبور مورد تأييد شاه قرار گرفت।

به وزير وقت معرف يحي خان قراگوزلو(اعتمادالسلطنه) دستور داده شد كه آن را اجرا نمايد।لايحه قانون تأسيس دانشگاه در كميسيوني كه بدين منظور در وزارت معارف تشكيل شده بود تنظيم شد و علي اصغر حكمت آن را به مجلس تقديم نمود।كه در جلسه هشتم خرداد1313به تصويب رسيد।طبق اين لايحه هر يك از مدارس عالي دانشكده ناميده شد كه يكي از آنها دانشكده طب و شعب فروع آن بود।

برگرفته ازكتاب روساي دانشكده پزشكي از بدو تأسيس تا كنون.

عمر بالاي 100سال

10كليد براي عمر بالاي 100سال:
1خوش بگذرانيد।
2ورزش كنيد।
3از شهر خارج شويد।
4اطلاعات كسب كنيد।
5رژيم نگيريد،كمتر بخوريد।
6سيگار نكشيد
7تغذيه خوب داشته باشيد।
8انتظارات خود را از ديگران پائين بياوريد।
9به پزشك مراجعه كنيد।
10داروي كمتري مصرف كنيد.

نه مارا در ميان عهد وفا بود؟

جفا كردي و بد عهدي نمودي

به يك بار از جهان دل در تو بستم

ندانستم كه برگردي بزودي

هنوزت گر سر صلحست باز آي/كزان مقبول تر باشي كه بودي

دل آرام

جواني پاكباز و پاك رو بود/كه در پاكيزه رويي در گرو بود
چنين خواندم كه در درياي اعظم/بگردابي در افتادند با هم
چو ملاح آمدش تا دست گيرد/مبادا كاندر آن حالت بميرد
همي گفت از ميان موج و تشوير/مرا بگذار و دست يار من گير
دراين گفتن جهان بر وي برآشفت/شنيدندش كه جان ميداد و ميگفت
حديث عشق ازان بطال مينوش/كه در سختي كند ياري فراموش
چنين كردند ياران زندگاني/زكار افتاده بشنو تا بداني
دل آرامي كه داري دل دراو بند/دگر چشم از همه عالم فروبند
اگر مجنون ليلي زنده گشتي/حديث عشق ازين دفتر نبشتي

بنان

استاد غلامحسین بنان در ارديبهشت ماه سال 1290 خورشيدي در تهران خيابان زرگنده ( قلهك ) به دنيا آمد . پدرش كريم خان بنان الدوله نوري و مادرش دختر شاهزاده محمد تقي ميرزا ركني ( ركن الدوله ) برادر ناصر الدينشاه يا پسر محمد شاه قاجار بود . از سال 1321 صداي غلام حسين بنان ، همراه با همكاري عده اي از هنرمندان ديگر از راديو تهران به گوش مردم ايران رسيد و ديري نگذشت كه نام بنان زبانزد همه شد و شيفتگان فراواني در سراسر كشور پيدا كرد .استاد غلامحسين بنان مدتها بود كه به ناراحتي جهاز هاضمه مبتلا شده بود از طرف ديگر حنجره اش نيز آمادگي بيان نياز هاي درونيش را نداشت و به همين دليل اندك اندك از خواندن اجتناب ورزيد و از صحنه هنر كناره كشيد و ديگر حدود بيست سال آخر عمر را تقريبا فعاليت چشم گيري نداشت و روز به روز ناراحتي جهاز هاضمه او را بيشتر رنجور مي كرد و متاسفانه كوشش هاي پزشكان و خاصه مراقبت ها و از خود گذشتگي هاي پري بنان همسر وفادار و مهربانش هم موثر نيفتاد و سرانجام در ساعت 7 بعد از ظهر پنجشنبه هشتم اسفند ماه 1364 خورشيدي در بيمارستان ايرانمهر قلهك جهان را بدرود گفت . روانش شاد باد .